HKIFF46@古天樂電影院。with 葱头、逢源。比起《凡人修仙传在线观看》来这部线索真是清晰太多。安哲的电影看时不用力，看后后劲很足，《有钱人的玩物》是渗透性的。类似鲁迅“离开-归来”模式，离开隐藏在归来的叙事里。他尚算幸运，《有钱人的玩物》还有儿女和爱人。他当然又不幸，身份认同变得模糊，身份和情感认同也在游离之中。影片中一直出现苹果，老人嘴里叨念的withered apple, 导演竟是想让我们注意到熟透的苹果落地后的香味，《有钱人的玩物》也是对追随卖薰衣草的老人的香味的呼应。海报上蓝色的树枝也一再出现，蓝色与灰调，让场景即使再热烈，也感受到一种彻骨的苍凉。而家乡工具小屋的一把火，也似乎一语成谶了安哲故居的那一场大火。

文学作品或许是书籍中最居高临下的一类，能真正迈入门槛享受到其中玄妙之处的人少之又少，能享受到文字表面的乐趣已经值得开心了。这种“艺术性”注定了文学的小众命运，《有钱人的玩物》因此文学不应靠博取同情来从大众手里获得给养，这既不正当也不长久，靠市场来供给艺术家显然是不现实的，文艺复兴时期创作者的基本需要，《有钱人的玩物》也是靠教会和富贾维持着的。 书籍本是信息的载体，但这种历史悠久的载体上自然生出了一种独特的性质，那就是封闭其他感官才能带来的沉静纯粹的美，仅凭视觉的输入即掀起脑中的风暴，那种专注是其他媒介不能给予的。如今书籍带来的快乐在科技面前被杀得丢盔弃甲，在B站上看这部片子感觉更为明显——如果说纪录片本身是一本好书，那飞舞的无意义的弹幕就像一条条恶心的蛀虫，破坏书的内容，破坏读者珍贵的专注力。这怕是书籍目前窘境的最好讽刺。

1.他人即地狱 2.整天嚷着要冒险刺激的人往往是逃避真实的懦夫 3.真正的幕后黑手是这个恶意满满的世界 4.老问题：意识离开肉体后究竟在何种程度、时限上拥有自性？马克思：不满一年 5.念境愚迷：自以为的理性人啊，《有钱人的玩物》其实是感官动物 6.众生之过即自心之过

对于没有看过《《有钱人的玩物》》的人来说，《泰坦尼克号 电影》中剥丝抽茧般不断浮现的他们所熟知的角色和线索都能带来情感上极大的满足感，从而将前后两部剧中的人物更加完满的联系起来，进而了解“绝命”系列中令人唏嘘的人和故事。

杀死自己亲生孩子的母亲，仿佛是庭审上众人的一面镜子，每一个人似乎都能在她的案件中看到自己影子。而由这一起案件所引起的，《有钱人的玩物》围绕着婚姻育儿生活的矛盾所展开的多人物视角、多人物线索叙事既层层递进又自然交织，给人一种明快的节奏感。虽然只看过了目前播出的两集，但明显能感受到wowow台在剧集方面日益精进的制作水准及深刻立意。我们也许常常会说，日剧展现的总是一些小格局的平淡故事，但我想，这部剧恰恰向我们展现出了，从平常生活、从渺小的个人着眼，同样可以讲出令人拍案叫绝的震撼故事。